最近《齐鲁晚报》报道了一条十分有趣的新闻：上海一位出租车司机捡到了价值3万元的包，失主联系他时，他提出打表送包，由失主支付送包的路费。结果送包后，司机却立即遭到了失主——也就是乘客投诉。出租车公司称，乘客通过打车平台联系到司机，让司机把包送过去，当时司机也说过要打表，但乘客对于车费的问题并不认同。目前包已归还，其他问题已由派出所协商解决。

俗话说，好人做到底，送佛送到西。如果照这句话看来，似乎新闻中的这位司机，在“做好人”的“水平”上，还有很多路要走——你说你都已经准备拾金不昧、物归原主了，何苦又去计较那一点儿路费呢？估计这位乘客——也就是失主就是这么想的，可是，不知道他想过没有，人家出租车司机大老远开车送包，也要耗时间、耗精力，至少车子跑也是费油的，你丢包的过失在你，凭什么要人家出租车司机受损失呢？就因为人家是好人拾金不昧吗？是不是好人就该不计得失呢？

我们不难发现，如此思维的人，并非少数。许多人动辄痛斥世风日下人心不古，对如今的文明道德水平“痛心疾首”——如今的小学生如之何如之何，如今的妇女如之何如之何，仿佛别人都是拉低社会文明水准的罪魁祸首。只有在说话的当儿，他一口浓痰“噗”的一声干脆利落地吐在地上，你才发现，他的这一张“文明纲领”“美德地图”，独独缺了他自己——讲遍了天南海北老幼妇孺，却从来没有谈到他自己的这个身份、年龄，该如之何如之何。也就是说，在一些人的思维里，所谓的“美德”，已经变成了是苛求他人、便利自己的高尚理由，所谓的“文明”，也不过是用道德绑架他人的方便借口而已。

好比这个乘客，人家开出租车给他送包，他舍不得掏个打表费，责怪的却是出租车司机好人没做到底。好比一些企业，部门主管要求下属加班，说9点前下班是年轻人之耻，可是，人家员工住五环外，上下班要几小时车程，人家员工第二天还要9点前来上班打卡，部门主管住的是公司对面的小区，早上还不用打卡。再好比屡见报端的公交车让座纠纷——个别老人一上公交车就非要年轻人让座，但是未曾想过，有些老人就是出门遛弯去公园扭秧歌甚至单纯坐公交车打发时光，但年轻人却可能在外面辛辛苦苦跑了一整天，连站着的力气都没有了。

真正的美德，是愉快地多给予别人，而少从别人那里索取。我们要求人们拾金不昧，我们要求人们勤奋工作，我们要求人们尊老爱幼，我们倡导美德与文明，须知，美德并不是指向他人的，更多的时候，美德指向的应该是自己。品德高尚，那是一个人对于自身修养和人格力量拥有更高的追求，意味着自己给别人以爱，给别人以光明，给别人以温暖。相反，要求别人方便自己，那不是美德，那叫自私。要求自己方便别人，这才是高尚，这才是美德。

真正的美德，应该是求诸自己，而非求诸他人。我们对于美德的要求，太少了吗？恐怕并非如此。或许真实的情况是，很多时候，我们对于“自己那一份的美德”，还要求甚少，而对于“他人那一份的美德”，却索取甚多。这才是矛盾所在。其实，在林林总总的美德之上，还有一个更大的美德，就是“宽以律人，严以律己”，然而我们却常常南辕北辙，活生生将之变成“宽以律己，严以律人”了。或许，在要求他人时，我们应当想着“好人无须做到底，送佛不必送到西”；在别人展现出美德时，我们应该立即发自内心地由衷赞美；在我们面对自己时，能够反观审视并提出更高的追求，彼时，社会才有一个真正美的环境。（陈一彬）